la scrittura vera rinvia ad una spietata disciplina interiore come alla sua essenziale condizione preliminare

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“È impossibile scrivere in maniera più vera su se stessi di quanto si è veri. Questa è la differenza tra lo scrivere su se stessi e lo scrivere sugli oggetti esterni. Tanto si scrive su se stessi, quanto si è alti.
Qui non si sta su trampoli o su una scala, ma sui piedi nudi” (Wittgenstein, 1937) […]

La scrittura vera rinvia ad una spietata disciplina interiore come alla sua essenziale condizione preliminare.
Ciò significa che per Wittgenstein non si può lanciare davanti a sé un ideale di verità e poi muoversi verso di esso. Non c’è alcun movimento del genere, anzi l’idea stessa di muovere verso la verità è già una falsa idealizzazione, espressione dell’atteggiamento che sovrappone un ideale fittizio alla realtà.

Dunque, proprio al contrario, nella verità bisogna già trovarcisi. Non abbiamo a disposizione subito la verità (altrimenti non esisterebbe nemmeno il suo problema), e nondimeno ogni volta nella verità bisogna trovarcisi già da sempre.
Ogni volta si scopre una nuova verità, ma ogni volta è come se ci trovassimo già nella verità e non come se la raggiungessimo.
Ma tutto questo non significa minimamente una concezione mistica della verità come rivelazione che plana tranquillamente sulla nostra testa, di noi in attesa estatica dell’illuminazione.

Al contrario, la verità nella quale dobbiamo già trovarci ed abitare, per poterla esprimere, è uno stato che è acquisito attraverso una spietata disciplina interiore; dunque non attraverso un passivo atteggiamento estatico, ma attraverso il lavoro dell’assoggettamento interiore di noi stessi.”

Aldo G. Gargani, “Il coraggio di essere”: un saggio introduttivo a Ludwig Wittgenstein, “Diari segreti”.

immagine: “Tolstoj” di Nikolaj Nikolaevič Ge.

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